世间灾难是共业 2002-7-22 1:39:24 净空法师
你所遭遇的跟我遭遇的一样，我现在是全面的退出佛教道场，所以我不再讲经了，也不再参加佛教任何活动，包括过去我们经常接触的不同族群的活动、不同宗教的活动，我现在是完全退出。跟你一样，遇到这些是非人我、恶缘。我现在等于是闭关一样。不过现在的关房跟从前的关房不一样，我现在的关房是录影室、摄影棚，我是专门在摄影棚里面讲经、录像，将来做光碟流通，外面活动一概退出。
这一次来台湾，同修们给我安排一场讲演。我不讲演，讲演与我的宣布就相违背了，所以我不讲演。同学们说希望看看我。我说：‘可以，我站上台去给大家看看。如果有问题，我跟大家解答。’所以我在这个场合当中，只解答问题；如果没有问题，我就鞠躬下台，大家都省事。
现在我去的地方，没有人的选择，也没有地的选择。我们唯一的选择，就是好的录像设备，能够符合电视台要求的标准。因为录下来之后，可以到电视台去广橎，可以从网路去传递我们学佛讯息。所以，我不再面对大众讲演，对大众的讲经全部中止，‘恒顺众生，随喜功德’。
我预定每一年在摄影棚里讲三百天，一天讲四小时。这样子，一年有一千二百小时。我预定是五年，从今年十二月开始。可能会提前，下个月回到香港就开始了，香港摄影棚做好了。五年当中，一共有六千小时，我们第一部想完成《华严经》。《华严经》预定三年，三千六百小时。然后继续用一年的时间，就是一千二百小时，完成《法华经》、《楞严经》。最后一年，一千二百小时，我打算把净土‘五经一论’，重新再讲一遍，提供同修们做为修学的参考。
希望大家了解我们现实的艰难，几乎全世界所有的道场，魔来扰乱，魔的力量太大了，魔太多了，我们佛也要回避，也要保持最低的姿势。我们不要跟魔去斗，我们处处忍让，别人进，我们退。别人要的，我们给他，古人讲：‘吃亏是福。’这是真的。什么是福？我们的心平静，这就是福。我们的心不会被外面境界扰乱。你内心不平静，这不是福；退一步，我们的内心就平静了。平静是福，清净心生智慧，一心念佛。
尤其现在灾难频繁。在二十年前，就有许许多多同修对于时局很关心，拿了东方、西方许多预言来给我看。我看了很多，大部分预言都说这是末日的灾难，非常严重。特别是十六世纪法国诺查丹玛斯的预言，这一次纽约出的事情，他的预言里有。没有出事情，大家看不出他讲的话；事情发生了，原来在里面找到，他书里确实有。
有些同修把他的预言翻译出来给我看∣‘这两只天鸟从空而降’。纽约这个事情出了之后，诺查丹玛斯讲：‘这是第三个大战争的开端。’‘第三个大战争’是不是讲的第三次世界大战？那很难讲。一般预言里都说，灾难是一九九九年，这是世界末日。而一九九九年平安度过，两千年也平安度过，这是什么原因？我想还是我们众生心的力量。因为全世界的人都知道这个时候有灾难，九九年、两千年确实全世界的宗教徒都祷告、都祈祷，这个力量很大，所以把这个灾难延迟了，确实是有力量的。
中国在跟日本人抗战的期间，那个时候国内是很不太平，夏莲居老居士在北京提倡‘同愿会’，就是佛教联合起来，不分宗派，不分彼此，整个力量集中，祈祷国家的安定、和平。他说：‘我们很多人在一个时间，不一定在一个地点。在一个时间，这个祈祷的力量很大。’他选在什么时间？月圆的时间，这个大家好记。哪一天满月，月亮圆，我们这一天道场四众同修都来祈祷，全国都在这时候祈祷，这个力量很大。
所以九九年、两千年，全世界宗教徒都很认真的祈祷和平，产生很大的力量，把这个灾难降低了，把这个灾难推迟了。可是这两年过去了，大家以为那个预言是假的，靠不住的，‘我们上当了，被骗了’，于是妄念又起来，灾难马上现前。
佛讲的‘境随心转’，我们细细思惟这是有道理的，我们要小心谨慎，不能放松；放松决定逃不过劫难，一定要认真修行，断恶修善，拿我们的行动来作为祈求和平安定的基础。如果不能够回心转意，认真断恶修善，只凭口头上的祈祷，没有太大的效果。一定要真修，远离一切是非人我。哪个地方有是非，我们离开。哪个地方人真修，我们亲近，欢喜与赞叹；不是真修，我们自己离开。比较上，这个方式是好的，与一切众生和睦相处。
要平安度过这个灾难，没有别的方法，佛在经典里面教导我们‘修善积德’。佛讲这个‘善’的标准，就是‘十善业道’；‘德’的标准，就是‘觉正净’。所以我们修学的目标，祈求心纯净，没有一丝毫污染夹杂。我们的行纯善，身口七支的造作，决定不违背十善业，这是真学佛，这是真干，确实能够消除自己的灾难。
世间灾难是共业，共业当中我们知道有不共业、有别业，极大的灾难还有很多人可以幸免，我们懂得这个道理，知道修学的方法，这样就好。别人对我们虚情假意，我们对人诚诚恳恳，我们走的是菩萨道，我们晓得他们走的是三恶道，各人走各人的道。我们劝不了别人，但是不能跟他一样堕落，这就对了。坚持自己的菩萨道，坚持自己断恶修善，这样就好。
礼敬诸佛，称赞如来。广修功德，忏悔业障。
随喜功德，请转法轮。请佛住世，常随佛学。恒顺众生，普皆回向。