大势至菩萨念佛圆通章疏钞　　第二十五卷　　图书馆 档名：B5-1-25＼

诸位同修，在这个讲座期间，因为我们课程的时间不够用，所以将今天晚上这一个半
小时，临时还是改上大势至念佛圆通章，明天上午还有两节课，我们这个课程就圆满了，
明天下午是三时系念，三时系念的佛事。下一个星期我们道场讲经恢复正常，还是星期一
、五讲弥陀经疏钞，星期三、星期六讲无量寿经。同时下一个星期，杭州南路那边，星期
二、星期四讲普贤菩萨行愿品，也就是最后的一卷，就是十大愿王导归极乐。从此以后，
都是属于净土五经一论。我们一部讲完，继续讲一部，周而复始，就是这个五经一论周而
复始。现在请看经文，第九十三面倒数第二行末后这一句看起：＼
﹁又转轮王有沉香宝，名曰象藏。若烧此香，王四种兵，悉腾虚空。﹂转轮圣王福报
很大，现在在这个世间没有，如果有这么大的福报，国王出现在世间，众生都享国王的这个福
报，天下太平，安和乐利。乱世这个世间，没有转轮圣王。佛在经上告诉我们，大福德的
国王出现在世间，这个世间有一种沉香，沉香宝，那么这个香一燃，这个国王统辖的军队都可以腾
起空中。＼
这种香实在讲也很特殊，我们现在虽然没有转轮王出世，在古时候空中飞行的，那只
是一个想像，没成为事实，现在变成事实。现在不但空军在天上飞，海军也有飞机，甚至
于陆军也有直升机，都飞到空中去了，那么这是与转轮圣王那个军队有相似之处，这些地方都
是比喻，用这个来做比喻，底下这个话就重要了，＼
﹁菩提心香，若一发时，即令一切善根，永出三界。﹂这个四句重要，菩提心正像前
面所讲的，就是发真正恳切的心，求生西方极乐世界，这个心一发，一切善根都具足。因
为往生西方极乐世界，是无比的善根，无比的福德。我们今天修福，修第一等的福德，有
力量帮助别人，没有力量自己修，都能够成就。＼
如果有力量，不能帮助别人修，这个是不如法的。在这个净土修学是有欠缺的。因为三种
净业里面，末后一句：﹁劝进行者﹂，这个劝进行者就是尽心尽力的帮助别人，劝别人修
行。我们没有力量，我们有这个心，功德也是圆满的，有这个力量，而不肯去做，这个功
德不圆满。所以圆满功德怎么讲呢？尽心尽力就圆满了。＼
﹁又如波利质多罗树，其皮香气，一切华香，皆不能及。﹂这个树，古时候印度有，
我们通常称为多罗树，它这个梵文的音译是波利质多罗树，这个树皮有香气，而且这个香
气非常微妙，这一切香都比不上它，因此佛在经上，也常常用这个来比喻，作比喻。＼
﹁菩提心树，所发大愿功德之香。一切二乘五分法香悉不能及。﹂这个五分法香，就
是小乘人所讲的五分法身，五分法身是戒、定、慧、解脱、解脱知见，这个比不上一个发
菩萨心的功德殊胜。＼
﹁又波利华，一日熏衣，薝卜等华，虽千岁熏，亦不能及。﹂薝卜是梵语，大智度论
上说，就是我们中国人所讲的黄花树，南方人称为栀子，树身很高，花很香。它结的这个子，
可以作药，所以中药里面有栀子，也可以，栀子它这个果实，也可以作染料用，它的颜色是黄的
是黄色，可以作染料用。＼
佛在经上也常常用这个树花果实来作比喻，因为它的花很香，所以古时候人常常用这
个花来薰衣服，来薰这个衣服。这个在熏衣服熏一天，这个衣服就有很浓的香气，用其余的花熏很久都难
得有香气。﹁千岁﹂是形容词，这比喻其他一切花比不上栀子花，比不上它！＼
﹁菩提心华，一生所熏诸功德香。一切二乘无漏功德，百千劫熏，亦不能及。﹂前面
只是一个形容，未必是事实，后面讲的这是事实，这绝对不是形容。为什么呢？声闻、缘
觉这个无漏的功德啦！，他们证入偏真涅槃，所以称之为无漏功德。偏真涅槃只断见思烦恼，像
阿罗汉，虽然断见思烦恼，见思烦恼的习气没有断。缘觉虽然高明一点，见思烦恼习气断
了，可是望明心见性，还有相当遥远的距离，不是容易得到的。＼
在三种不退里面，声闻、缘觉如果是回小向大，充其量只能做到一个行不退，位不退
，行不退，实在讲行不退还不见得能保得住。经上不是说，舍利弗尊者，想修大乘菩萨法
吗？结果退心了！他发心要学菩萨行，就有帝释天王来试验他，来考验他。就变了一个人
，在路上等着舍利弗。看到舍利弗来了，他就哭哭啼啼的觉得非常难过，舍利弗要行菩萨
道嘛！看到这个可怜的人，问他：你为什么哭？为什么那么痛苦啊？他说：我家里老人病
的很重，现在大夫开了药须要药引子，这个药引子我找不到啊！我在这儿哭，没有办法了
！不能救老人了！＼
他就问他：你要什么样的药引子啊？他就跟他说了：须要证阿罗汉果的人的眼睛，才
能做这个引子。舍利弗心里一想，他说我证阿罗汉，好了！我就行菩萨道吧！舍一只眼睛
吧！挖一个眼睛给他吧！挖一个眼睛，还有一个眼睛。他这一挖的时候，挖好了之后，那
个人就说：唉呀！你真是难得了！他说：很可惜的你这个眼睛挖错了！我要左眼，你挖的
右眼！故意找他麻烦的是不是？他要挖的右眼，他一定说我要左眼，右眼不行！＼
舍利弗说：你为什么不早讲呢？早讲我给你挖，可以留一个，这个麻烦大了，再挖我
变成瞎子，两个眼睛都没有了。好吧！没有法子嘛！要行菩萨道嘛！发了这个愿，只好把这个眼
睛再挖给他。给了之后，这个人拿来闻一闻，唉呀！这个不行，这个眼睛不及格，两个眼
睛拿去丢掉了，丢到旁边不要了，舍利弗心里想，这菩萨道难行，算了！我还是当小乘去
了，就退心了，还是去修小乘去了，菩萨道难行啊！不容易啊！＼
这就说明他只有位不退，行还是退，还是退转，这就说连舍利弗都经不起考验，是不
是？我们这个世间有几个人能经得起考验？这个是舍内财布施啊！我们今天身外之物都舍
不得了，都放不下了，所以要谈成就，不容易！实实在在不容易！＼
所以真正发愿求生净土，你想想看；这个世间，身心世界，一切要能放得下啊！你要
是放不下，西方极乐世界就去不成，为什么呢？决定不许可你带一样东西到西方极乐世界
的，带不去的。此地你的财产带不去，你的地位荣耀带不去，你的妻子儿女带不去，没有
一样东西你能带的去啊！身心世界要放得下，才不致于造成往生的障碍。＼
所以真正念佛人，在这个世间，吃得饱，穿得暖，住的地方不漏雨，可以遮避风雨，
足矣啊！够了！为什么呢？没有留恋，没有牵挂，他才能够去得了！如果有留恋，有牵挂
，纵然一天念十万声佛号，像前人所讲的，一生念佛，临终都不能往生。不是这个佛法不灵，
是你自己有障碍，这些呢？都叫作业障。＼
你想想看，前面讲了四种业障，出不了那四种，都是这样业障。所以劝你放下，是为你
自己好，是为你自己永脱轮回，为你自己速成佛道，为这个啊！于别的人没好处啊！于自
己有好处。所以说菩提心一发，确确实实声闻、缘觉望尘莫及。那么底下讲：＼
﹁人天香者，华严云。人间有香，名曰象藏，﹂这个实在讲就是转轮圣王出世，这个
世界有这种香出现。﹁因龙★生。若烧一丸，雨七日香。若遇著者，皆成金色。众生★者
，七日快乐，无有诸病，﹂人间有这种宝香，现在我们这个世间，好像没有听说过啊！必
得世间众生福报大，这些宝物它就会出现。众生福薄的时候，这些东西自然就消失了，就
没有了。那么经上所说的古时候有，现在没有了！此地一共说了十种，从人间到天上。这段文
相当长有好几行，我们念一念好了。＼
第二是：﹁摩罗耶山，出旃檀香，名曰牛头，﹂牛头旃檀，是檀香里面最好的，最殊
胜的。﹁若涂身者，火不能烧，﹂这个香有避邪的功能，涂在身上跳到火坑里面，火烧不
到身，它有这样殊胜的功德利益。＼
﹁海中有香，名无能胜。若涂螺鼓，其声发时，敌军皆退。﹂所以这个香叫﹁无能胜
﹂出在大海里面。如果这个香，螺，古时候没有现在这个号角，古时候吹螺，战鼓，如果
把这个香涂在这个螺跟战鼓上，他所发出音声，能够震动敌军，他就把他这个斗志都丧失掉了
，所以他会退却。＼
﹁阿那婆达多池侧边，出沈水香，名莲华藏。若烧一丸，普熏阎浮，闻者离罪，戒品
清净。﹂这个池在喜马拉雅山，好像是印度河的发源地，佛经里面讲，这个池里头住的有
龙王，所以他那边也出产一种叫沈水香，我们叫沉香，这个香放在水上会沈到水底。现在
我们烧的檀香里面也有沈水香，价值都相当之高，现在卖多少钱一两我不知道，我记得在
十几年前，好的沈水香，一两合我们台币大概要十几万的样子。这个香你闻它的时候好像
没有香气，那个颜色也是黑黑的，深黑色的，放在水里面，它是木头，你拿在手上很轻，
并不重，可是放在水里它会沉下去，可是你烧的时候那个香味很浓，香气很远，所以它的
价值相当之高。＼
过去你们常常念水忏，水忏里面讲悟达国师，是讲悟达国师的故事。悟达国师也是很
了不起，十世高僧，戒品、解行都能相应，很可惜他没能求生净土，这是唯一的遗憾的事
情。所以在第十世的这世作高僧，十世的修行累积的功德很大，做了皇帝的老师称国师，皇帝的老师，
皇帝对他非常敬重，供养他一个沉香宝座，就像这个狮子座一样，这个狮子座的质料是沈
水香，那个价值就高了，太高了。＼
皇帝送他一个沉香宝座，他这个贡高我慢心生起来了，自以为很了不起了，瞧不起别
人。这个念头一生起来，他这个德行马上就退转，原本有护法神守护保护他，这一念傲慢
心起来，护法神走了，不护持他，冤家债主找来了，他得了一个人面疮，几几乎乎把命送
掉了。这个故事在慈悲三昧水忏里面，是得力于迦诺迦尊者救了他，这个故事很能够感动
人，所以修行的功夫修得再好，怕的时候，到你那时一下错用了心，前功尽弃啊！＼
他毕竟是十世高僧啊！遇到迦诺迦尊者。你看像谛闲老法师早年那个徒弟参禅十几年
的功行，那也相当不错了，后来在禅堂里面升座，首座和尚，好了，也是傲慢心起来了，
护法神跑掉了，冤家债主找到身上了，他就没有阿罗汉来帮助他，救他，没人救他啊！结
果还是投江死了，去当土地公去了，一世的修行变成一个福德鬼，土地公是福德鬼嘛！初
一、十五都有人去拜拜他。＼
他那个冤家是谁呢？是他过去的太太，他是因为已经结了婚才出家的，他太太不同意
，他一定要出家，他太太跳水自杀了，这个冤魂时时刻刻在他周围环绕，他有护法神，她
没有办法，她这个鬼魂不能靠近。＼
到他一念贡高我慢，护法神走了，太太这鬼魂才有办法附他身上，拉他跳水死，去当
土地公，太太当然就土地婆了，是不是？这个都是真的，这不是假的呀！所以你晓得德行多
么重要呀！一个错误的念头，就把一生的功行毁弃掉了！所以金刚经上警告我们：﹁一切
法得成于忍﹂，你要能够忍耐，这个都是不能忍耐，到后来的时候贡高我慢，自以为了不
起，轻慢别人，所以才遭这个难。这都是很值得我们去警惕的。＼
沉香我们俗话讲避邪，此地给我们说，能要烧一丸，普熏阎浮，阎浮就是我们这个地
球，我们现在讲再好的沉香，也不是阿那婆达多池的这个沉香。为什么呢？我们今天这个
沉香烧的时候，没有这种效果。我们今天烧一丸，我们这个大楼上下两层楼闻到就算不错了
，所以没有这样大的力量，它这个香烧一丸，拿现在的话来说，我们整个地球无论那个地
方都能闻到，阎浮提州，真正是宝香啊！闻者灭罪，身心清净，戒品清净。＼
在古代的时候，相传还是有的，这个是过去历史上有记载的。我有这么一个印象，是
一个出家人，从西域到中国，见到皇帝，当然带一点礼物，就是我们俗话讲进贡。说贡品
里面就有这个香，一丸还是两丸，但是在过去礼节里头，香要不能达到一斤，不能进贡，
东西太少了，他好像只带了几粒，这个分量不到一斤，所以进贡的时候朝廷不收，他好像
带四粒的样子，很小粒的四丸。＼
皇上不肯收，于是乎他就燃一丸，这一丸香一燃，整个长安城都闻到，一个城的人都
闻到，才晓得这是真正的宝香，这是破了例子，把那三丸皇帝也要了，是不是，不嫌少！不嫌太少
也要了！这是在历史上有这么一个记载，一个城市都能闻到，所以现在像这种宝香，的确
，不但我们没见到，听都没听说过。＼
第五说：﹁雪山有香﹂雪山就是喜马拉雅山，喜马拉雅山是终年积雪，所以在印度，
北印度尼泊尔称它作雪山。﹁名阿卢那。若有★者，离诸垢染。﹂这个香也是避邪灭罪。
＼
﹁罗刹界中，香名海藏。轮王烧时，王及四军，皆腾虚空，﹂这个跟前面所讲的有一
点相似。第七说：﹁善法天中有香﹂这个善法天就是忉利天，欲界第二层天，﹁名净庄严
。若烧一丸，而以熏之。普使诸天，心念于佛。﹂这个香一烧，天上人闻到之后，都会念
佛。＼
﹁须夜摩天，香名净藏。﹂这是欲界第三层天，﹁若烧熏之，夜摩天众，集天王所，
而共听法。﹂它这个香是信香，皇宫里面请佛，请到菩萨来讲经说法了，这个香一烧大家
闻到都来听法了，这香集众的利益，信香。＼
﹁兜率天中有香。名先陀婆。若烧一丸，普雨一切供具，供养诸佛菩萨。﹂这个香也
是宝香，像如意宝衣，香烧一丸，许多这供养具，我们心里想要的香花、幢幡这种种供养具
，从天空当中落下来，这个﹁雨﹂是动词，从空中降下来的意思。＼
第十说：﹁普变化天﹂这是欲界第五天，也就是化乐天。﹁香名夺意。若烧一丸，于
七日中，普雨一切诸庄严具。﹂这个时间也是空中落下庄严具，比兜率天福报要大。兜率
天只有一次，它这个七天不间断，可见宝香功德之殊胜。＼
下面说：﹁清凉疏钞云。初喻发菩提心香。﹂这里一共有前面十个比喻，这一段呢？是华
严经疏钞，这十个比喻合法，精彩的地方在这一段。＼
第一种讲的人天香，就是象藏，比喻发菩提心；第二种呢？就是牛头旃檀，比喻作﹁忍香﹂
，忍辱，﹁嗔火不烧﹂，说这个香涂在身上火不能烧，所以比喻忍辱波罗蜜，这一条很重
要很重要！我们修行究竟能不能成就，关键在忍辱。＼
佛经里面常讲：﹁火烧功德林﹂什么火呢？嗔恚之火。我们遇到一些不称心的事情，
看到一些不如意的法，这个时候自己要提高警觉。为什么呢？实在讲，这是魔看到你在那
里修功德，修的不少了，他嫉妒，他希望你那个功德统统烧掉，但是他没有办法把你的功
德毁掉，功德只有自己毁掉，那他就故意来逗你，逗你什么？逗你发脾气，你果然一发脾
气，你把你自己的功德烧掉了，魔就欢喜了。魔王：你看，我叫他烧功德，他很听话，他
就把他功德烧掉了。＼
火烧功德林啊！一发脾气，功德就没有了，所以你要想一想，你究竟修了多少功德，你
想想从什么时候没有发脾气，到现在还没发脾气，你就这么多的功德。如果到临命终时发
了个脾气，那好了，一生都完了！这个是要真正提高警觉啊！什么逆境现前，我都不发脾
气，为什么呢？我晓得，修积功德不容易啊！为什么轻易把自己的功德给毁掉？这个是愚
痴啊！所以你要想保全你的功德，记住！绝对不发脾气！你才能保全功德。＼
所以金刚经上菩萨六波罗蜜，特别着重在两门上，讲的最多，布施、忍辱。布施是你
修功德，忍辱是你保持功德，你虽修，你不能保持，随修随丢，没有用处啊！你一点功德都
没有啊！所以布施在修，修要能保得住啊！所以积功累德，用什么去积呢？忍辱才能够积
功累德。如果不能够忍辱，这个功德随修随烧，实在讲，修的没有烧的多，自己把功德毁
掉，真正是愚痴，真正是可怜啊！所以我们千万不要说，心里不高兴都不行啊！心里不高兴已经是怒火在里面烧了，不过没有发出来，你的功德已经
快烧光啊！所以是功德很难啊！太难太难啊！不容易啊！＼
那么佛菩萨也有发脾气的时候，那是不是火烧功德林呢？不是的！佛菩萨发脾气是办
事，是手段，他像唱戏一样，看到你们不听话了，狠狠发一顿脾气，大家都乖了！他里头
有没有发？没有啊！他那个发脾气是表面的，肉皮上发脾气，里头没有，里面是清净，所
以他成就功德，他不烧功德。＼
我们凡夫外面发脾气，里头也发脾气，这糟糕了，这功德烧光了，所以你如果能够学
佛菩萨，里面清凉，外面装了个样子，发脾气就像唱戏一样啊！表演给别人看的，里面有
没有？没有！一点都没有！这个行！这个可以，这是办事情的手段，可以用，事事无碍嘛
！所以绝对不是真的发脾气，如果你内心里真的动了嗔恨了，那就完了！那你功德就烧的
乾乾净净，这是我们要特别留意的啊！＼
不要自己把自己毁掉了，魔毁不掉你，你要晓得，是你自己毁掉你自己的前途。魔在
那里煽动，你根本不理会他，他有什么办法？一点办法都有。他在那里煽动，你居然去听
话，你去听他摆布了，这是你自己愚痴啊！说老实话，你的功德毁掉了，魔不负责任，你
赖不到他头上去啊！还是你自己要负责任，决定不能怨天尤人，是你自己把持不住嘛！你
自己不能忍辱嘛！所以这一条菩萨行里头比什么都重要。＼
你不能忍就不能精进，你就得不到禅定，你念佛就得不到功夫成片。换一句话说，你
这一生不能往生，还是六道轮回，如果心地嗔恚心重，愚痴心重的话，还是要堕三恶道，
麻烦大了，太大太大了！所以自己一定要警觉，要提高警觉。＼
第三﹁无能胜香﹂，它比喻是﹁进香﹂，忍辱精进，﹁魔军退散﹂比喻这个意思。你
能够勇猛精进，决定不会退转，比喻这个。＼　
﹁次五如次，是五分法身香，﹂就是声闻缘觉所修的，所以第四就是沈水香，沈水香
的功德，闻了以后，能够灭罪，能够戒品清净，所以这就是比喻的﹁戒香﹂。雪山阿卢那
香这是比喻的﹁定香﹂，你闻到之后，﹁得离垢三昧﹂，能够离一切烦恼，能够离一切妄
想，你能够得定。＼
第六就是海藏香，罗刹界当中海藏香比喻的﹁慧香﹂，﹁王及四兵皆腾空者，慧证空
故。﹂证得的空慧，比这个意思。第七这是讲﹁净庄严香﹂，就是忉利天的，这个是比喻
﹁解脱香，心念于佛，脱五欲故。﹂＼
第八就是解脱﹁知见香﹂是夜摩天里头的净藏香：﹁云集听法，是知见故﹂。第九这
是﹁称法界香﹂是兜率天上的﹁先陀婆香，一名四实。此宜用盐，香似此故。﹂第十是﹁
忘能所香，故名夺意。今之佛法身香，具众功德，亦犹是也。﹂＼
这一段文我们把它念完了，比喻跟合法都不难懂，如何把它应用在我们修行生活之中
呢？这个是要紧的。我们学佛的人，如果你家里面供的有佛像，你早晚都会烧香，香不要
烧多，一支就好了，尤其现在住的这个房子公寓房子，房子不大，房子很矮，如果烧多了
，这个香烟实在讲，有碍于卫生，而且烧这个香，决定要烧好香，不好的香对我们身体健康不利
，一定要烧好香，烧一支。好的香一支，一个家里面都会闻得到，闻到这个香味，要起像
经上讲的十种观想，这就叫入香光室，香光庄严，观想开智慧啊！要不然我们烧这个香有
什么用处呢？烧这个香就是希望我们能够明了香里面所含的意义。＼