佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/免]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界，有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经终
拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）：
南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
诵此咒者阿弥陀佛常住其顶，命终之后任运往生。
佛说阿弥陀经 (秦译)
一名称赞净土佛摄受经 (唐译)
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
唐三藏法师玄奘奉诏
译
菩萨戒弟子郓城夏莲居会集
如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是尊宿声闻、大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿(少/免)楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：妙吉祥菩萨，无能胜菩萨，常精进菩萨，不休息菩萨，与如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释，大梵天王，堪忍界主，护世四王，诸天子众，及余世间无量天人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
尔时，佛告长老舍利弗:汝今知不?从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，名无量寿,及无量光，如来应正等觉，十号圆满。今现在彼，安隐住持，为诸有情，宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。
舍利弗，何因缘故，彼佛世界名为极乐？由彼界中，诸有情类，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐，故名极乐。又舍利弗，极乐世界，净佛土中，处处皆有七重行列妙宝栏楯，七重行列宝多罗树，及有七重妙宝罗网，皆是四宝周匝围绕，众妙绮饰，功德庄严，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐净土，有七宝池八功德水，充满其中。何等名为八功德水?一者澄净，二者清凉,三者甘美,四者清软,五者润泽,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮已增益种种殊胜善根。多福众生，常乐受用。是诸宝池,底布金沙,四边阶道，四宝庄严。诸池周匝,有妙宝树,间饰行列,香气芬馥。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。是诸池中,常有种种杂色莲华，量如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，光影四显,微妙香洁。舍利弗，极乐净土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛净土，自然常有众妙天乐，音曲和雅，甚可爱乐，诸有情类，闻斯妙音,诸恶烦恼，悉皆消灭，无量善法，渐次增长,速证无上正等菩提。又彼佛土，黄金为地，其触柔软，香洁光明,无量无边妙宝间饰。昼夜六时，常雨种种上妙天花,光泽香洁,细软杂色,虽令见者,身心适悦,而不贪著,增长有情不可思议殊胜功德。彼有情类,常持供养阿弥陀佛。每以清旦,持此天花,于一食顷,飞至他方无量世界,于诸佛所,持散供养,即以食时，还至本处,饭食经行。舍利弗，极乐净土，成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，随其类音,演畅妙法,所谓甚深念住、正断、神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分等无量妙法。其土众生，闻是音已，各得念佛、念法、念僧无量功德,熏修其身。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛净土无三恶道,尚不闻有三恶趣名,何况有实？是诸众鸟，当知皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流，变化所作,作诸有情利益安乐。
又舍利弗，彼佛净土，常有妙风吹诸宝树,及宝罗网，出微妙音，譬如百千天乐，同时俱作,出种种声,说种种法。闻是音者，自然生起佛法僧念、作意等无量功德。舍利弗，其佛净土，成就如是功德庄严。
舍利弗,极乐世界净佛土中,有如是等无量无边、不可思议、甚希有事,假使经百千劫,以无量舌,出无量声,赞其功德,亦不能尽,是故名为极乐世界。
又舍利弗，彼佛何缘,名无量寿?由彼如来,及诸有情,寿命无量阿僧祗劫,由是缘故,名无量寿。舍利弗，何缘彼佛名无量光?由彼如来,恒放无量无边妙光,遍照一切十方佛土,施作佛事无有障碍,由是缘故,名无量光。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，阿弥陀佛常有无量声闻弟子，一切皆是大阿罗汉，非是算数之所能知,具足种种微妙功德,菩萨弟子亦复如是,其量无边不可称数。舍利弗，彼佛净土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，若诸有情生彼土者，皆是阿鞞跋致,一生补处，必不复堕诸险恶趣,常游诸佛清净国土,殊胜行愿,念念增进,决定当证阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗，若诸有情,闻彼西方阿弥陀佛清净佛土,无量功德众所庄严,应当发愿，愿生彼国。所以者何？若生彼土,得与如是功德庄严诸上善人,俱会一处,受用如是功德庄严清净佛土,大乘法乐,常无退转,无量行愿,念念增进,速证无上正等菩提故。
舍利弗，生彼佛土诸有情类,成就无量无边功德,非少善根福德因缘诸有情类,可得往生。若有净信诸善男子、或善女人，得闻阿弥陀佛不可思议功德名号,极乐世界功德庄严,闻已思惟，执持系念。若一日夜,或二,或三,或四,或五,或六,或七,一心不乱专持名号。以称名故,诸罪消灭,既是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前,慈悲加佑,令心不乱。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐世界清净佛土。
舍利弗，我观如是利益安乐,大事因缘,说诚谛语:若有众生，闻是说者，一切皆应信受发愿,如说修行，生彼佛土。
舍利弗，如我今者，称扬赞叹阿弥陀佛不可思议佛土功德。东方亦有现在阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，住在东方自佛净土,各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方现在有日月灯佛、名闻光佛、大光蕴佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，住在南方自佛净土,各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方现在有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，住在西方自佛净土,各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方现在有无量光严通达觉慧佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，住在北方自佛净土,各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方现在有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，住在下方自佛净土,各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，住在上方自佛净土,各各示现广长舌相,遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等有情，皆应信受如是法门,当信是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，何故名为称赞不可思议佛土功德,一切诸佛所护念经？由此经中,称扬赞叹阿弥陀佛,极乐世界,不可思议佛土功德。十方诸佛,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情,信受此法。是故此经,名为称赞不可思议佛土功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，若善男子、或善女人，得闻是经及诸佛名，深生信解。生信解已，皆为一切诸佛之所护念。如说行者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。汝等有情,皆应信受,领解我语，及诸佛所说。当勤精进,如说修行,勿生疑虑。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，必为诸佛之所摄受。如说行者,定于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。一切定生阿弥陀佛极乐世界,清净佛土。是故净信诸善男子,或善女人,皆应深心信解,发愿往生,勿行放逸。
舍利弗，如我今者，称扬诸佛赞叹阿弥陀佛,不可思议佛土功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议无边功德，而作是言:甚奇希有!释迦牟尼法王,如来,应正等觉,明行圆满,善逝,世间解,无上丈夫,调御士,天人师,佛，世尊,乃能于是娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，证得阿耨多罗三藐三菩提,为欲方便利益安乐诸有情故，说是一切世间极难信法。
舍利弗，当知我今于此杂染堪忍界中,五浊恶世，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故,为一切世间,说此难信之法，是为甚难希有不可思议。
又舍利弗,于此杂染堪忍界中,五浊恶世，若有净信诸善男子,或善女人,闻说如是一切世间极难信法,能生信解,受持演说,如教修行,当知是人甚为希有,无量佛所曾种善根。是人命终,定生西方极乐世界,受用种种功德庄严,清净佛土,大乘法乐,日夜六时亲近供养阿弥陀佛,游历十方,供养诸佛,于诸佛所闻法受记,福慧资粮,疾得圆满,速证无上正等菩提。
佛说此经已，尊者舍利弗，诸大声闻及诸菩萨摩诃萨，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜,信受奉行，作礼而去。
(佛说阿弥陀经全经完)
佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒） （三遍）：
南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
诵此咒者阿弥陀佛常住其顶，命终之后任运往生。
《佛说阿弥陀经》生字注音
原 字 原 句 标准注音 同音字
祇 ☆树给孤独园 qí 奇
给 ☆孤独园 jǐ 几
长 ☆老舍利弗 zhǎng 涨
诃 摩☆ hē 喝
犍 摩诃目☆连 qián 虔
迦 摩诃☆叶 jiā 加
叶 摩诃迦☆ shè 涉
旃 摩诃迦☆延 zhān 毡
絺 摩诃俱☆罗 chī 痴
槃 周利☆陀伽 pán 盘
伽 周利槃陀☆ qié 茄
睺 罗☆罗 hóu 喉
憍 ☆梵波提 jiāo 骄
梵 憍☆波提 fàn 饭
颇 宾头卢☆罗堕 pō 坡
堕 宾头卢颇罗☆ duò 舵
夷 迦留陀☆ yí 姨
上“少”下“兔” 阿☆楼驮 nóu 耨（阳平）
驮 阿□楼☆ tuó 驼
桓 释提☆因 huán 还
楯 七重栏☆ shǔn 顺
匝 周☆围绕 zā 扎
砗磲 砗磲、赤珠 chē qú 车渠
乐 常作天☆ yuè 月
裓 各以衣☆ gé 革
盛 ☆众妙华 chéng 城
华 盛众妙☆ huā 花
食 饭☆经行 sì 饲
频 迦陵☆伽 pín 贫
譬 ☆如百千种乐 pì 僻
鞞 皆是阿☆跋致 bǐ 比
跋 皆是阿鞞☆致 bá 拔
閦 阿☆鞞佛 chu 处
幢 无量☆佛 chuáng 床
沮 难☆佛 jǔ 举
宿 ☆王佛 xiù 秀
娑 ☆罗树王佛 suō 缩
耨 阿☆多罗三藐三菩提 nòu “奴豆切”
藐 阿耨多罗三☆三菩提 miǎo 秒
注音参照<上海佛学书局·常诵佛经生字注音手册>
阿弥陀经三种合印序
夫圣教之血脉在于法，大法之宏传系於人。人因法悟，法赖人宏。於兹法乳恒流，慧灯踵继。今我林诸居士，感恩思报，踊跃宏经。去夏以来，除共修课仪，常诵密咒外，印有《普贤行愿品》，《观音普门品》，《金刚经》，《心经》各二种。兹又有钟履坚居士发无上心，继印《阿弥陀经》三种。盖印经诸贤之用心，乃欲大众咸以观音之大悲为心，普贤之大行为愿，以般若为导，以净土为归。此诚知恩者善于报恩之胜行也。
更有进者，此次印《般若》则两译齐刊，印《弥陀》则三本并行。前者已属罕睹，后者更是未闻，非但生面独开，抑亦只眼别具。此非眩奇，实寓苦心。般若部份已有该经王序阐明，兹仅就现印三种，略抒管见。
盖《阿弥陀经》乃世尊不问自说之心要，十方佛赞之深经，究竟方便之妙法，最极圆顿之指归。早经姚秦罗什大师译为华文，即今流通最广之小本《弥陀》是也。罗师乃七佛译师，应秦人尚简之机，所译文约义丰，精妙畅达，至理圆彰，本无剩义。惟以末法众生，根机渐减。颇有行人，既未广探教海，又不深究己躬。以生灭心，希求佛慧。逞己情见，附会圣言。断取经中一心不乱之文，便谓往生极乐非此不可。遂使净业学人或勉强坚持而疑虑丛生，或望岩生退而临歧叹泣。于是方便法门，顿生荆棘，易行之道，翻成险径。是以先舅氏梅公光羲老居士，於《无量寿经》会集本序文中曰：“吾常慨夫今之习净宗者仅持小本，於小本仅持秦译……而欲使之一门深入，不惶他歧，难矣！”先师夏公莲居於会集《无量寿经》后，又取秦唐两译小本《弥陀》而会集之，用意亦在是也。
唐译乃玄奘大师所译，名为《称赞净土佛摄受经》，与秦译本同经而异名。玄奘大师之译经，准确完备，力保原面，虽篇幅稍增，而原语具存，辞义详明，可免误解杜撰之弊。例如：秦译曰：[一心不乱，……是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。]唐译则为：[……系念不乱……临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱，前后围绕，来往其前。慈悲加佑，令心不乱。既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。]两译合参，圣意明显。净宗妙旨，和盘托出。盖平时以信愿持名为因，临终即得加佑往生之果。《无量寿经》以发菩提心，一向专念为往生正因，正与此相表里。
夫净宗之殊妙，首因普被三根。莲邦之超升，独在方便同居。凡夫念佛，迳登不退。超情离见，不可思议。十方如来同赞者在此，本师释尊谆谆教导者亦在此。莲宗九祖蕅益大师云，若持至事一心不乱，则生方便有余土。若至理一心不乱，则生实报庄严土，亦分证常寂光土。可见一心不乱乃求生上土之所需。欲生同居，横出三界，但发大心，深信切愿，老实念佛，足矣。
先师夏莲老，悲心无尽，大智宏深。悯净宗之就衰，惊法幢之欲倾。於是先后会集《无量寿经》与今小本。广采众译之长，深显圣意之实。问世以来，备受欢迎。老修耆宿，或讲或诵，流播中外，闻者信乐。今我林首创以会集之小本《弥陀》，与原译合印，实多饶益。于是持原译者，可兼采并行之本，深入参究，理明信深。持会本者，则有原译可以徵信。乃知一字一句，悉本原译。所会所集，咸符圣心。此诚大有功於圣教之举也。
夫法不孤起，仗缘乃兴。今此印经，亦由善导大师示寂一千三百年纪念之胜缘。大师佩法王之正印，畅诸佛之本怀。以无量寿经为纲宗，以十念必生之圣愿为依止。开佛秘藏，赞唱持名。慧眼独具，流泽无穷。我林善友，敬效大师施此经十万部之胜行，恭印是经。以继大师力宏一向专念之圣志。并考证中日典籍，会成大师新传，附印於后。惟愿大师，法炬长明，照耀无极。谨献此一片心香，以为纪念，以为供养。
心示障深慧浅，素甘缄默。兹以印经胜缘，踊跃欢喜，乃忘鄙陋，敬为之序。
一九八O年庚申岁
黄心示序於北京居士林